وتشمل الأحكام الإسلامية ترتيباً ضخماً لا يمكن التنبؤ به من الأنظمة والقواعد التي تشرف على وجود المسلمين في جميع أنحاء العالم. ويتم الحصول على هذه القرارات من بعض المصادر الأساسية ومنها القرآن والحاديث (الديانات وأنشطة النبي صلى الله عليه وسلم) والاتفاق بين الباحثين (الإيما) والفكر التناظري. (Qiyas). ويعتبر فهم المنشآت والاستفادة من هذه القرارات أمراً أساسياً لتقييم كيفية تأثيرها على مختلف أجزاء حياة المسلم، من العادات اليومية إلى المسائل القانونية المعقدة.
ثانياً - مصادر حكم المسلمين
والقرآن هو المنبع الأول للحكام المسلمين. ويُنظر إليه على أنه التعبير الدقيق عن الله كما اكتشفه النبي محمد. يعطي القرآن توجيهات واضحة حول قضايا الثقة والحب والجودة الأخلاقية والقيادة الفردية. فهو يحدد، على سبيل المثال، معايير الالتماس، والصوم، والقضية النبيلة، والرحلة، وهي معايير محورية للممارسة الإسلامية.ويكمِّل هذا القرآن كتابات الحداثة التي تُسجِّل عبارات النبي محمد وأنشطته وتأييداته. وتساعد هذه السجلات على صياغة وشرح الدروس القرآنية، وتقدم توجيهاً محدداً بشأن أفضل طريقة لتنفيذ المعايير الإسلامية في الوجود اليومي المنتظم. ويبني القرآن والحداثة معا النظام الأساسي للحكم الإسلامي.
رابعاً - أساليب
ويستخدم الباحثون المسلمون تقنيات مختلفة لفك رموز هذه النصوص وتحديد القرارات. ويُشير إلى الفهم الكلي للباحثين بشأن مسألة محددة. عند النقطة التي لا يعطي فيها القرآن والحداثة جواباً مباشراً، قد يطلب الباحثون توجيهاً لإجماعة. وتسلط هذه الدورة الضوء على أهمية الاتفاق الأكاديمي في صياغة الشريعة الإسلامية.وهناك استراتيجية أخرى، هي استراتيجية كياس، تشمل التفكير التناظري. ويقارن الباحثون بين قضية معاصرة وحالة مماثلة يتناولها القرآن أو الحديث للبت في قرار ما. ويأخذ هذا النهج في الاعتبار تحويل الدروس الإسلامية إلى ظروف جديدة، بما يضمن أهميتها عبر مختلف الأوقات والمجتمعات.
طلبات قرارات المسلمين
فالسلطات الإسلامية تؤثر على كل جزء من حياة المتعبد. وفي الأمور الخاصة، فإنها توجه الممارسات اليومية مثل الأنظمة الغذائية ومعايير الملابس والعلاقات الأسرية. وعلى سبيل المثال، فإن القيود المفروضة على مصادر ومشروبات غذائية محددة، وقواعد الجذب التي لا تحتمل، والمعايير التي تشرف على الزواج والإرث محددة تماما في اللوائح الإسلامية.وفي الأوساط الاجتماعية والمالية، يعالج الحكم الإسلامي قضايا مثل البورصة، والمال، والإنصاف. وتكتسي فكرة الحلال (النابض) والحرم (المحظور) دوراً حيوياً في تقرير السياسات الاستراتيجية المرضية. فالأموال الإسلامية، على سبيل المثال، تحول دون المبادلات القائمة على الإيرادات، وتقدم المضاربة الأخلاقية ونماذج تقاسم المنافع، مع مراعاة كل شيء.
وفي مجال الإدارة، يقوم الحكم الإسلامي بتثقيف المجموعات العامة من القوانين المتعلقة بالعديد من الأمم المسلمة - الكبرى. وتشغل الشريعة الإسلامية أو التنظيم الإسلامي منصب المؤسسة التنظيمية التي تؤثر على إنفاذ القانون والمساواة الاجتماعية والأساليب التنظيمية. وبينما تتغير درجة تطبيق الشريعة الإسلامية، فإنها تظل عنصراً حاسماً في الهيكل القانوني في هذه البلدان.