.png)
تثار العديد من التساؤلات حول حكم العمرة في الإسلام، هل هي واجبة أم سنة؟ يختلف العلماء في هذا الجدل، إذ يظهر أن بعضهم يعتبرها واجبة والبعض الآخر يراها سنة. هذه التساؤلات تستند إلى الأدلة الشرعية والنصوص القرآنية والحديث النبوي، وكل فريق من العلماء يسعى لتقديم أدلة تؤيد موقفه.
الأدلة على وجوب العمرة
تُستمد بعض الأدلة التي تشير إلى وجوب العمرة من النصوص القرآنية والأحاديث النبوية. من الأدلة القرآنية، قوله تعالى في سورة البقرة: "وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ" (البقرة: 196). يرى بعض العلماء في هذه الآية دليلاً واضحاً على وجوب العمرة، معتبرين أن الأمر هنا للإلزام وليس للاستحباب.
كما يُستدل من حديث عائشة رضي الله عنها، عندما سئلت النبي صلى الله عليه وسلم عن جهاد النساء، فأجاب بأن الحج والعمرة هما جهاد لا قتال فيه. يُفهم من هذا الحديث أن العمرة تعتبر عبادة ذات أهمية كبيرة، مما يدعم رأي وجوبها.
آراء العلماء حول وجوب العمرة
1. القول بالوجوب:
- يرى جمهور من العلماء أن العمرة واجبة على المسلم مرة واحدة في العمر، مثل الحج. يستدلون بحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله كتب عليكم الحج والعمرة" (رواه الترمذي).
- استنادًا إلى حديث عائشة رضي الله عنها، حيث أوضحت أن الحج والعمرة هما جهاد للنساء، فإن بعض العلماء يرون في هذا الحديث تأكيدًا على وجوب العمرة.
2. القول بالاستحباب:
- هناك فئة من العلماء ترى أن العمرة سنة مؤكدة وليست واجبة. يستدل هؤلاء العلماء بأحاديث وأقوال الصحابة والتابعين، حيث يعتبرون أن العمرة تأتي بعد الحج من حيث الأهمية، وهي سنة تؤدى من باب التطوع والتقرب إلى الله.
- في الحديث المشهور: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما" (صحيح البخاري)، يشير العلماء إلى أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكر وجوبها بشكل صريح كما فعل مع الحج، مما يجعلها سنة مؤكدة.
حكم العمرة لأهل مكة
بخصوص أهل مكة، يختلف العلماء في حكم العمرة بالنسبة لهم:
- بعض العلماء يرون أن العمرة غير واجبة على أهل مكة نظرًا لقربهم من المسجد الحرام وسهولة تكرار العمرة بالنسبة لهم. يعتبرون أن الأمر هنا ليس مثل الحج الذي يُؤدى مرة واحدة في العمر.
- آخرون يرون أنها مشروعة واجبة على أهل مكة مثل غيرهم من المسلمين، مستندين إلى النصوص العامة التي تتحدث عن وجوب العمرة دون تخصيص أو استثناء لأهل مكة.
الفرق بين الإتمام والابتداء في أداء العمرة
ينبغي التفريق بين الإتمام والابتداء في أداء العمرة. الآية "وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ" تشير إلى وجوب الإتمام لمن بدأ في الحج أو العمرة. هذا يعني أنه إذا بدأ المسلم في أداء العمرة أو الحج، فيجب عليه إتمام المناسك بشكل كامل. ولكن هذه الآية لا تلزم المسلمين بالبدء في أداء العمرة أو الحج في كل سنة، بل تشير إلى ضرورة الإتمام عند الابتداء.
الخاتمة
بناءً على ذلك، يبقى الجدل مستمراً حول حكم العمرة في الإسلام. يعكس هذا التنوع في الآراء الفقهية ثراء الفقه الإسلامي ومرونته في التعامل مع النصوص الشرعية. لذا، يجب على المسلمين البحث والاطلاع على الآراء المختلفة والاستشارة لفهم الأمور الدينية بشكل صحيح وسليم. يساهم هذا البحث في تعزيز المعرفة الدينية والفهم العميق للعبادات، مما يساعد المسلمين على أداء عباداتهم بما يتوافق مع أحكام الشريعة الإسلامية ويدعم تقربهم إلى الله تعالى.
المرجع: فقه الحج والعمرة؛ أحكامها وفتاويها للدكتور أجمد مصطفى متولي